古代风水学中也有许多分歧天理、人情的问题，如何取其精髓，去其糟粕，是咱们尽力的方向。让读者懂得中国古典的建造计划学和心理学，是我开这个栏目标用意。
在河南濮阳西水坡的仰韶文化遗迹能够看到，距今6000多年前，古人就构成了东南西北的方位概念，并对天地人的关联有了本人的懂得，这实际上就是风水的雏形。据考据，中国历代都城、村落和民居，简直都是依照风水法则布局的，可以说，风水是中国式的修建学和规划学。
这个基位置于天津西青开发区，地块无比大，但从风水学的角度来说，地形棱角太多，酷似一件武器。看完这个名目之后，我提出了一些倡议，令我吃惊的是，这位来自美国的总经理立刻做出了更改。这固然是一件小事，但足见风水学在西方人的心目中早就不是“迷信”的代名词了。
1997年，宝洁公司亚洲最大出产基地的总经理曾经邀请我去参观他们的厂区。
虽然海内有很多人对风水仍持保存立场，但这个学说正逐步被世界认同。早在1976年，美国就有了风水学博士，到了当初，欧洲、俄罗斯、日本、韩国都有风水学专业，在日本2000多所高校中，有110多所大学开设了这门课程。
在上世纪四五十年代，全盘西化十分风行，良多人以为中国原创文化都是落伍的象征。在这种思潮的影响下，中医、风水、针灸这些传统文明都受到了打压，半个多世纪从前了，中医跟针灸终于抬起了头，但风水仍旧还被扣着“科学”的大帽子。
于希贤，北京大学城市与环境学系历史地理专业博士生导师、教学，从事中国文化地舆中国历史灾变及其演化的研究，现已退休。从上世纪80年代开始就研究中国的风水学说。
我上世纪80年代开端信心研讨风水，当时就有很多人劝阻：“风水是迷信，你怎么搞那个货色,企业文化？”二十年过去了，大家对风水的批驳不仅不结束，反而越演越烈，用狂风暴雨来形容一点都不为过。
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