泰戈尔被中国国民所熟知，美国哈佛大学南亚研究名目主任Sugata Bose就以“古代历史发展中的亚洲思维”为主题，以泰戈尔研究为切入点，叙述了亚洲在历史发展中的文化交流。通过海路、陆路互访，很多理念文化在亚洲各国间流动。关注亚洲文化的亲密互动，面对文化抵触的危机，他强调文明之间的协调十分的症结。
法国大革命给世界历史带来了深远的影响，诸多历史学家也对法国大革命有着研讨兴致。在论坛中，法国大革命成为了诸多学者讨论焦点。德国的Matthias W.Middell教授认为法国大革命并非世界抗争的开始，其是寰球趋势的成果，通过革命，树立了与各国间的接洽。同时他以为革命不可能脱离构造性暴力，然而法国大革命胜利地防止了极其暴力革命，值得在社会转型方面引起关注。而来自约克大学的Alan Forrest教授参军事角度回想了法国大革命，在谈到战役不可避免时，他指出其中三点起因，因为担忧革命的懦弱性，战争是自我掩护的方式，它能够维护国家和文明边界；他从意识状态必要性上叙述了革命须要应用战斗将民主自在思想传布；同时战争能与国家民族好处会合到一起。
“当初的许多革命都颠覆王权，为什么英国光彩革命但保存了王权？为什么明治维新逝世亡人数很少？”东京大学的三谷博传授提出这样的问题并作出说明。1877年当时的中心政府公布命令，在东京成立了新政府，良多武士在思惟上接收了这种情形。他们转入一种间接实现目标的方式。因为目标不受欢送，采用曲折战术，转而实现其余的目的，最后过渡到底本的目标。
来自北京大学的王红生教授则详细论述了毛泽东思想和尼赫鲁主义的比拟研究，从民主和社会主义的角度动身，他谈到毛泽东和尼赫鲁有很多相似观点,北大总裁班，同时存在相异性，“毛泽东思想与尼赫鲁主义中的相似性与差异性，取决于并反应了近代以来中印两国类似的历史运气与国情的差别性”王红生教授提到。“民主”与“社会主义”为中印的发展供给强盛的精力能源，而每当背离“民主”与“社会主义”时，革命与发展便遭遇挫折。在中印突起的21世纪，这一历史教训值得当真吸取。他认为传统思维与新的观点的联系是不可堵截的，以此回应“变”与“常”的主题。
澳大利亚的Joseph Camilleri教授从政治学和国际关联的角度念叨了现代社会转型问题。他提到了二战后，世界范畴内进入深度改变时期，但是带来了一系列的现代性缺失，例如帝国限度，主权缺陷，正当性缺点、思想意识与经济挑战以及科技上的局限性。面对一系列挑衅，他认为世界进入大变革时代，各国不能只在民族国家规模内运作，要从多档次多方面管理，应答挑战。
革命与变革在很多历史要害时刻都推动着社会转型，各国在历史发展的过程中走上不同的革命、变革途径，研究世界各国社会转型的不同方式，对当今世界大变革大调剂的思考，以及对历史传统的尊敬，有着至关重要的作用。是否所有的变革都能推进历史先进？咱们又能从有关社会转型方式的反思中取得怎么的启示？
2011年11月5日上午，主题为“变与常：对于社会转型方法的历史思考“的“北京论坛”历史分论坛第二场在北京大学英杰交换核心大贵宾室举办，来自各国的学者们汇聚在一起，独特探讨世界历史变更带来的启发。
韩国的Chu Chin-Oh教学具体先容了韩国独立协会的民族主义跟与近代国际观。独破协会开端只是提高青年组建的争辩会，推广新思维，后来，跟着俄国参与韩海内政，独立协会的政治使命一直增强。“适者生存的准则不应在一个种族或一个国家内部履行，但在国度之间是适应的。”他从社会达尔文主义的角度阐述了增强国力的主要性，通过引进西方文化，推动基础法令，加强本人进行改造。
来自土耳其迷信院的Isenbike Togan认为19世纪的中亚产生的则是一场安静的革命，“18世纪后半叶，从前的疏散人民开始集中，游牧民族发展回升变更，转变了社会结构，带来了中央治理国家。”由于意识到传统商业的重要性，所以在贸易上获得了成功，也不呈现大的灾害。她认为是长途贸易而不是驯服战争对钦察汗国向中央集权化民族国家发展发生了决议性的影响
编纂：拉丁
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