（6）马克思并不像很多空想社会者那样，闭门造车，幻想许多治疗古代社会病症的幻想计划，他只是在《资本论》等重要论著中，在批评资本主义的基本上，粗线条地指出将来社会发展的大趋势，强调在出产力全面发展的基础上，走向每个人的自在、协调、全面发展。
编辑同道：
咱们至少可列出以下七条论据，证实马克思共产主义学说不是空想乌托邦。
马克思、恩格斯共产主义学说，指出了人类解放的发展趋势，为工人阶层与提高人类建立了独特理想，并为这种理想供给了动摇牢靠的哲学基础、科学基础??这恰是马克思学说的闪光点与成长点。
最近的一篇文章里有这样的观点，说设置最终斗争目标是基督教的文明传统，共产主义的终极目的是从这里衍化而来，是基督教天国理念的现代版。黑格尔和马克思、恩格斯都信任，人类社会的进化是要达成一个终纵目标，实现一个社会状态。在这一点上，黑格尔和他的弟子马克思、恩格斯都违背了辩证法。文章由此断言，马克思首倡的共产主义学说是“空想乌托邦。请问这种说法对吗？
马克思共产主义学说的破足点，是对人类社会发展，尤其是现代资本主义发展的迷信剖析、实践批判跟实际超出。马克思、恩格斯并没有像许多空想社会主义者那样，设计一套空想的乌托邦。与此相反，他们只是在批判资本主义旧世界的基础上，大抵指出了未来社会的发展趋势。
（3）马克思共产主义学说，不是立足于空想，而是立足于现实和客观法则、历史发展的必定趋势以及现代资本主义的发展趋势，尤其是劳动社会化、来往广泛化、经济寰球化这三大时期主流。
实际上，马克思、恩格斯在1835至1841年间，阅历了从有神论到无神论的重大改变，完整扬弃并超越了基督教文化传统。说共产主义最终目标是从基督教天国理想衍化而来，是草率和缺少根据的。
,行政管理; ??读者
马克思、恩格斯的共产主义概念，既不是源于黑格尔的“自由国度”，也没有像黑格尔那样“违反了辩证法”。黑格尔在《法哲学原理》一书结尾，打算从世界历史高度，讲自由发展的三部曲、三阶段：第一阶段，在古代东方君主国，只有国君一人是自由的，其余所有人都是不自由的；第二阶段，在古希腊罗马，一局部人是自由的，另一部门人则是奴隶；只有第三阶段，到了近代国家，尤其是普鲁士王国里，所有人都是自由人。马克思、恩格斯都批驳过黑格尔思维中还拖着的这种“庸人辫子”，马克思1875年在《哥达纲要批判》中无情地讥嘲过所谓“自由国家学说”。把马克思共产主义等同于黑格尔自由国家学说，是没有科学根据的。
这位读者提出的问题值得器重。
（1）马克思共产主义学说，不是天方夜谭式的一时空想，而是立足于他毕生的科学研讨，即从1843年到1883年，长达40年之久的科学摸索。
毋庸讳言，马克思共产主义学说，至今多半还不是现实，而只是理想。但理想不即是空想。马克思共产主义学说的精力本质、实质特点，偏偏在于它基本超越了空想社会主义乌托邦，为工人阶级乃至全部先进人类提供了立足现实、立足实践、立足科学的社会理想。
（5）马克思共产主义学说还为自己的实现找到了现实的社会基础、社会力气，那就是现代工人阶级，乃至整个进步人类。
（北京大学哲学系教学 王东）
编纂：尧华
（2）马克思终生的科学研究结果，主要凝固为两大发明，一是新唯物主义历史观，二是残余价值学说。因为有了这两大理论翻新作为基石，社会主义破天荒地第一次从空想变为科学。
（7）马克思强调共产主义学说只能立足于实践的发展，每一步都要接收实践测验，随时筹备依据实践发展，一直修改本人的科学理论。
（4）马克思共产主义学说特殊强调的事实基础，首先是社会生产力的客观发展趋势，把近代产业化、现代社会化大生产造成的现代发达生产力，作为共产主义最主要的物资技巧基础。
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