《尚书》中提到“民惟邦本，本固邦宁”，“德惟善政，政在养民”，以及孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，等等，彰显出几千年以前朴实的民本思想，郑学益将其演绎为古人的“爱人之道”。
“‘新’者智胜”与改造开放、自主翻新
??“‘德惟善政，政在养民’、‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正’、‘苟日新，日日新，又日新’,北大后EMBA，国学精髓博大高深，为十七大讲演中的良多思维、观点跟提法供给了宝贵的历史启发与鉴戒。”
“和人之道”与构建协调社会
社会和谐是中国特色社会主义的实质属性。十七大报告提出“深刻贯彻落实迷信发展观，请求咱们踊跃构建社会主义和谐社会”，“构建社会主义和谐社会是贯串中国特点社会主义事业全过程的长期历史义务，是在发展的基本上准确处置各种社会抵触的历史过程和社会成果。”追溯历史的源头，郑学益认为中国人从来讲究“以和为美”，《论语?学而篇》中提到“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”他还从先秦道家的思想动身，阐释了“和”的有关观点，“万物负阴而抱阳，冲气认为和”。
郑学益援用孔子的“正人和而不同，君子同而不和”，强调要建设和谐社会，首先就要从领导班子做起。领导班子和谐了，所领导的事业、所从事的工作才干和谐发展。引导班子在共事进程中，应当求大同、存小异，做到多样化的同一；而不能名义和睦，暗里里闹不团结。
北大持续教导服务社会、服务首都。10月24日，应中共北京市委组织部邀请，北京大学教学郑学益从国学视角解读十七大报告，新鲜的观点、奇特的视角、豪情的讲授，使得加入学习的北京市直机关处级以上中青年领导干部线人一新……
郑学益以为，要切实做到以人为本，全面贯彻落实十七大精力，各级领导干部还应该从增强本身的“品格”和“智慧”，要有比拟好的“做人之道”，要“为政以德”，领导干部“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。而领导者的这种“做人之道”与十七大呈文中所强调的“以党的执政才能建设和进步性建设作为主线”全面推动党的建设有着相通之处。
作为北京大学高端培训学习贯彻十七大精神的主要内容之一，三个小时的讲座，郑学益不见经传而又恰到好处地接洽事实，通过从国学的视角来解析十七大报告，课堂气氛非常热闹。作为经济思想史研讨范畴的学科带头人，他十分天然地将现实的问题与国学精华融会在一起。他认为，“先进的理念往往植根于一个民族的优良文明之中”。
十七大报告全面体系地论述了科学发展观的科学内涵与精神本质，认为科学发展观的中心是以人为本，并提出要加快推进以改良民生为重点的社会建设，再联系十七大报告中提出的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的思想等，郑学益认为这实际上体现出共产党人的“民本”思想，即始终把最宽大人民的基本好处作为共产党人所有工作的起点和落脚点，尊敬国民主体位置，保障人民各项权利，走独特富饶途径，增进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依附人民、发展结果由人民共享。
编纂：知秋
“爱人之道”与以人为本的科学发展观
十七大报告赫然指出“新时代最鲜亮的特色是改革开放”、“改革开放是决议当代中国运气的要害决定”、“进步自主创新能力、建设创新型国度”。这种保持改革、创新的思惟能够追溯到多少千年以前的古人，。《周易?系辞下》中提到“穷则变，变则通，通则久”，《韩非子》中所提出的“世异则事异，事异则备变”，还有《礼记?大学》“苟日新，日日新，又日新”等等，都是讲的对于“变更”、“革故”、“立异”的情理。
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