普通老庶民认可“吃讲茶”的一个主要起因是由于打官司太麻烦了，从经济上、时间上都划不来。同样的原因也禁止了很多乡间斗殴事件的产生，直到当初，在精明、求实的南方农夫的脑筋里，仅仅出于成本的斟酌，他们很多人都会废弃武力纷争。我前些天在广西乡间背包游的时候，在一个乡上的老年协会门口看见一张很强悍的黑板报，上书：“打架＝挥霍时光＋治安处分（扣押15日内加罚款）＋付出医药费＋声誉受损＋损失自在（重大判刑入狱）＋性命代价（如对方死亡或者你自己逝世亡），打架既包含经济成本又包括法律本钱，完整划不来！不能打架，什么事情让一让就从前了！”
编纂：磬乐
有时，你会发明在有些处所，在都市的最基础的社群单位??居民社区里，业主与开发商、业主与物业、业主与业主、业主与非社区人员之间的关联缺少应有的社会光滑体系，一件鸡毛蒜皮的小事就会引发伤筋动骨，这不禁让人追思历史上的成都一种叫做“吃讲茶”的民间纠纷调停机制。
成都的茶馆自古就十分发达，这是家喻户晓的事实，人们在三步一家、五步一户的茶馆里无休无止地喝茶、听书、嗑瓜子、掏耳朵、修脚、扯把子，日子过得好不自由。然而在古代，茶馆的功效不并仅仅是休闲，一旦有邻里纠纷、社群抵触呈现，茶馆就会敏捷成为一个用于调处、勾兑的准民事法庭或者准道德法庭，履行起一套名叫“吃讲茶”的民间和谐程序。
实在“吃讲茶”不仅仅是成都茶馆的传统，江南、华南一带的许多城市在旧社会都有碰到纠纷去茶馆“吃讲茶”的风俗。在良多讲述晚清、民国街市古诗的影视剧里，也涌现过“吃讲茶”的场景。不外，大多数影视剧对“吃讲茶”都有妖魔化的设想，抽象地以为有“吃讲茶”诉求的A、B双方都是青红帮、斧头帮、袍哥、洪门之类的江湖人物，而作为调停人的C老汉也往往被塑造成“黑界耆宿”。事实上，“吃讲茶”是当时一般的城镇下层大众脍炙人口的事件，涉黑职员只是浩如烟海的“吃讲茶”民众中的一小滴水。
即便看不到相干的历史文献，通过李颉人、沙汀等川籍作家的记述，咱们也能够大抵懂得到“吃讲茶”到底是咋个回事。比喻说，统一条街上住的A、B两方，因为狗儿咬人的问题起了纠纷，双方首先都不会想到去法庭解决问题，作为一个民间通例，他们各自邀上本人的族人或者兄弟伙A1、A2、A3……和B1、B2、B3……同时请来这条街上丧尽天良的民间仁义人士C老汉，大家一起来到街上最热烈的一家茶馆里，A和A1、A2、A3们坐一张桌子，B和B1、B2、B3们坐一张桌子，C老汉坐旁边，他会召唤大家喝茶，并让A、B两方七嘴八舌地陈说狗儿咬人的详情，茶喝得差未几了，C老汉会站起来咳嗽一下，清一下喉管里的浓痰，开端发布“讲理”的成果。假如他认为问题在A方的狗儿身上，A方用不着赔礼报歉，只须老诚实实地把A、B两桌的茶钱结了就算认错了，不须硬起脖子和B方强作欢颜；如果他认为问题在B方先去挑战了狗儿，那B方也一样，结了两桌的茶钱问题就了结了，既顾全了脸面，也向街坊们公示了谁对谁错。个别来说，A、B双方都能认可C老汉的评判，跟和睦气地以结账的方法认理服输。只有很少的情形下，比方A、B双方性格都比拟刁蛮,国学课程，或者用重庆话说，都是“天棒槌”，“吃讲茶”才会以拒不遵从C老汉的裁决、双方掀起桌子大打出手的闹剧结束。
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