1921年，风雨飘摇的年代，先生诞生在有“金陵门户”之称的江苏镇江，从小受到古城文明历史的陶冶。五岁时，入私塾接收启蒙教导，模拟颜、柳二体，八年之间，逐日书大楷和小楷各一张，临池不辍。分开私塾后，先生进入一所私破小学，之后又考入当时赫赫著名的江苏省立扬州中学。
1996年，已过古稀之年的先生担负北京大学书画协会会长，为北大的学生，社团和外籍人士讲解书法美学和书法史课程，踊跃推动学校字画艺术的发展；
“书如蛟龙,北大房地产，品如璞玉”，为书为人，先生德艺双馨；“神来挥毫，兴趣赋诗”，一支软毫，一方砚台，一张宣纸，先生说，自己颐养天年，得意其乐。事实上，已过耋耄之年的先生仍活泼在书法艺术的范畴里，事必躬亲地尽力培育新人，不断地到全国各地传授和弘扬书艺。“他闲不下来，他爱好，还能做些事件，还能写写字，他愉快。”老伴张老师理了理坐在轮椅上的先生的衣角，微微地说。
作为礼品赠予给韩国总统金大中的书法“翰逸神飞”
先生以为，“立体感”强调的是书法应寻求结结构型的凝重感，厚实、雄壮、壮阔，血肉饱满，此为书法艺术的筋络百骸；“节奏感”重在用笔气概，要刚柔相济，动静结合，使书法形象既端庄又凝重，爽爽有神；“朦胧感”重在意境神韵，要深奥、幽远、蕴藉、含蓄，神藏笔底，元气淋漓；“空间感”重在书法的章法布局，要浩淼、空灵、冲淡，济白当黑，黑白互补，纳大江广川之势于尺幅方绢；“时代感”强调的是求变翻新，要立足传统而不为古人所宥，博采众长，转益多师。
2004年，欧阳中石教授举办全国首届书法博士论文答辩，聘任的问难委员为沈鹏、冯其庸、史树青和先生四人；
人书俱老? 匠心独运
不以物喜不以己悲，先生恬淡、谦恭，如其本身所言，以学养德，深挚的“修养”和道德修养通过笔端流泄于世。先生至谦，淡名利，对学生提拔奖掖，关心备至，他无门派之间，后学者无论是否是他的学生，凡有所求，他都积极回应；有问题者，不惜费时费劲，予以解答；求为其书写序者，他欣然命笔。
先生说，一个书法家，除了把字写好，还要器重书论，要让书艺和书论联合起来，两条腿走路，才干井水不犯河水。先生本人学识好，字写得好，论书亦论得好。我国古代画论有谢赫的“六论”，要言不烦地阐明了中国画的美学特点。而先生在习书进程中，提出了有名的书法“五感”，即立体感、节奏感、朦胧感、空间感和时期感。
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在文化修养和道德修养上，先生自己无疑是书法界的典型。先生治学，以史学为主兼及文学和书法。在史学方面，先生从事印度支那研究达半个世纪之久，主编了几部颇有影响的论文集，在越南、柬埔寨、老挝三国的历史和文化以及中越、中柬、中老关联史研究方面成就斐然，是我国著名的印支史专家。在文学上，先生早在学生时代就已经展示了他的才干。他的文章清爽婉丽，给人以美的享受。《天地有正气》散文集收入北大百年校庆“未名文丛”第一辑。也恰是对史学和文学的偏好，为先生奠定了深厚的文化修养，笔下每一个字都融入了传统的积淀和对历史、艺术的深刻理解。
桑榆暮景，欣逢小康，安贫乐道。一管在手，万种情怀。纸墨堪用，饥寒无虞，与愿足矣。黄白之物，篡夺五一，力争无求，保养天年，得意其乐。
屋内，“狂飙惊落，妙趣天成”几个书法大字厚重凝然，笔势雄强。轮椅上，老先生精力矍铄，谦逊地朝着我们摆摆手“没有什么硕果累累，只是我确实对书法很有热忱，很有感情”，一口带着浓厚镇江口音的一般话，一脸慈爱。
著名书法家欧阳中石为先生大作付梓题贺
先生和夫人张淑真女士
陈老一直强调，学习书法初期可能更多关注技巧，要控制一门艺术的基础语言，学习技能是条件。然而略微深刻之后，涵养即回升到了第一位。一个人如果没有相称的文化涵养，在书法上就不能上档次，假如不道德素养，那么艺术再高也会遭人鄙弃。
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兼为散文家，先生和历史上很多书论家一样，用形象化的文字把一根根的线条形成的书法刻画得栩栩如生。一管在手，自有万种情怀，书艺、书论，人书俱老。
以学养德 德艺双馨?
“以学养德”，这是当年先生的恩师许学源老先生留给先生的一笔可贵财产，也是他几十年来一直深信和坚守着的信奉。
先生的书法，遒劲秀逸，标新立异，有江南佳人的秀骨，颇为人们爱好。作品先后在日本东京、大阪、新加坡、伦敦、布鲁塞尔等地展览，是馈赠海内外绅士和政要的可贵礼品，国内主要的博物馆、碑林处都有所珍藏。
“陈老师自己喜欢写字，腿脚不太便利之后仍是不闲着，舍不下啊，也老是领导我们写，我当初都是他收的学生了。”师母一边整理桌上的笔砚，一边乐呵呵地和我们谈话。两位白叟相敬如宾，一直都相互以“老师”相当。
【编者按】北京大学本国语学院东南亚系陈玉龙传授因病治疗无效，于2013年3月3日00时26分在北京中关村病院去世，享年92岁。在北大的多少十年，陈玉龙先生在历史、文学和书法艺术上都各有建树，集知识家、散文家和艺术家于一身。祖先已逝，但陈老先生的音容笑容永远印刻在人们的心里。本网特登载人物通信《神来挥毫， 兴至赋诗??记北京大学陈玉龙教学的书法人生》，以飨读者。
两个多小时的采访行将停止，先生怅然提笔，为我们写下了“神来挥毫，兴至赋诗”八个字，让咱们有幸一睹先生挥毫泼墨的韵味。
书法界一直传播着先生写过的一篇题为《优入圣域?汉字书法艺术礼赞》的文章。文章中说，研讨书法必须进步到美学高度；研究美学，必需提高到哲学高度，应该以浓重学养领字。
先生八十生日书法展的揭幕式上，著名书法实践家张同印老师说，陈老书法真正地到达了“老辣、苍劲，人书俱老”。
编纂：知秋?
著名书法家沈鹏为先生大作付梓题贺
后来先生辗转又到北大，在马寅初老校长身边工作数年，风熏雨泽，德馨相传，学问、书法多受其教化和熏陶。在北大的几十年，先生在历史、文学和书法艺术上都各有建树，集学问家、散文家和艺术家于一身，其中任何一项，都是个别人难以望其项背的。作为一代硕学，50年大学执教之外的浸透和不同寻常的阅历，也为先生独特独到的书风增色不少。
人书俱老，大笔激情，笔下每一个字都彰显着先生多年的功力和深沉的学养。曾经采访过先生的马中华说，先生的作品，乍看似乎掉以轻心，细细赏之，始感苍莽老辣，笔势雄强。
时运不济，升入初中未几，日军入侵破碎了他的求学梦。先生衣锦还乡，只身负笈辗转来到川滇大西南。在亡命期间，他曾当过学徒、养成工、雇员，为人刻过蜡版，备尝艰苦。
1988年，中国书法家协会首任主席舒同举行首次个人书法展，其前言等于舒老跟组委会请先生为其撰写的；
他写“翰逸神飞”四个字。“翰”字左右起伏，底本四平八稳的字极尽动感；“逸”字留空间于走字底和上侧，疏落有致；“神”落笔一竖苍劲有力，支持起全部字；“飞”字起笔虚实相接，似断非断，收笔处反手处置，更显力度，更有神韵，似雄鹰展翅。这四个字，后来曾经作为礼品赠送给韩国总统金大中。
走进位于西二旗的陈玉龙老先生的书房之前，早已对他的“三苑堂”有所耳闻。先生当年在北大东语系与季羡林、金克木并称“北大三支笔”，他终生的研究熔历史、文学、书法于一炉，由此自题书斋名“三苑堂”。暮年的闲余时间，老先生自曰“纸墨堪用，温饱无虞，于愿足矣”。一支软毫，一方砚台，一张宣纸，是先生表白情感，表述感悟，表示艺术的最奇特的方法。
先生的书法作品
崎岖求学 路遇恩师
“我生也艰，我生也幸”，岁月绵长，记忆在迟暮之年却分外清楚。
“人书俱老”，八六高龄的先生去年右腿骨折之后确切更加老矣，但早起读书写字的习惯始终没变。而提笔写字的时候，先生铺纸研墨，精力充沛，涓滴看不出老叟的情态。
然而“生也艰，生也幸”，在山城重庆，先生结识了武昌起义元老、民国著名教育家、书法家许学源先生，投师门下。谈话间，先生多次提及恩师许学源。他说，在重庆这段时光，对他做人和学书法的影响都是最大的。他对含蓄书法的懂得和“以学养德”的思维都深入地受到许学源的影响。
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