熊十力是上世纪３０年代初期北京大学的著名学者。熊先生治学立场谨严，学问深沉，是个唯心论者。
熊十力在北京大学教书时，独自住在一个小院子里，教养之余，二心钻于故纸堆，潜心研讨佛学。熊先生在北京大学的名气很大，常常有人前来找他题字作文，熊先生穷于应酬，常常被弄得心烦意乱。于是，熊先生罗唆把大门关了，并在门上贴一张大白纸，上写：“近来经常有人来此找熊十力，这人以前确是在此院住，但当初确是不在此院住了。我确是不晓得别人在何处住，请不要再敲此门。”此法，一看就像读书人所为，方式愚笨，毫无心计可言。虽妨碍了一些人，而另一些人，总能千方百计敲开熊先生的家门，搅破他做学识的清思跟安静。
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阻不了，那就进来吧。熊先生的穿戴很有趣，家里的陈设也很简略。有位学生这样记录：熊先生的衣服像是定做的，样子在僧与俗之间。袜子是白布的，高筒，十足的僧式。屋里有一张木板床，被褥都是破旧的。不书厨，书放在破旧的书架上。只有两个箱子，一个是柳条编的，简直朽烂了。另一个铁皮的，旧且不说，底和盖竟毫无接洽。夏天，他老是穿一条中式白布裤，上身光着，无论来什么客，年青的女弟子，学界名人，政界要人，他都是这样，毫无局促之态。
我想，熊先生就没有一件像样的西装，没几条点缀门面的领带吗？他去那些所谓正式的场合时，怎么办？但熊先生确切没有西装领带。兴许，熊先生基本就没有时光去那些场所。在他眼里，那是挥霍时间，虚掷时间，切实应当深恶而痛绝之。
那年，熊十力分开北京，学生请他写多少句话，留作座右铭，他写：“逐日于百忙中，须取古今大著读之。至少数页，毋间断。寻玩义理，须向多方体究，更须钻入深处，勿以浮泛知解为实悟也。”正由于他执意于读古今大著和寻玩义理，精于此而荒于彼，疏忽了生活小节，成了读书人的谈资和笑柄。
很难设想这样一位名学者，以这种姿势呈现在大众的视线，会不会影响他的形象，有辱斯文呢？而现在的电视上，生涯中，某些学者、教学开着好车，住着华屋，衣着名牌，一天到晚头发梳得连蚂蚁也爬不上。当然，这是他们展示在公家眼前的一面，总的来说比熊先生要提高良多，对得起观众了。但他们做学问的一面是什么形象呢？因为走穴频繁，无心潜心研究，所以，做出来的知识，硬伤百处，纰漏频仍，未免把贞观之治时的好事，说成了天宝之乱间的糗事；把唐朝的闺女，说成了宋朝的少爷……长此以往，不禁得叫人有些担忧哪！（作者：唐慧忠 ）
编纂：商伟
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