天津凯悦饭店的特点餐厅，一盏淡酒的微熏，年纪相仿的我们对面而坐，话题从学术到家庭，随意而无羁。扭头瞥一眼悄悄流淌的护城河水，我在想，如何把传说中美文兼美女的“天下第一”，跟面前个头高高、一脸任性的她接洽在一起。
她的“所安”
见到宇文所安先生，晓菲之留恋所安和所安之迷恋晓菲，一切都有了谜底。而我急于请求证的是，所安最拿手的中国菜是什么。
哈佛教授的“无奈”
在古典文学和比拟文学研究的圈子里，宇文所安申明远播，尤其是曾经到哈佛访学的中国学者，有几人不知宇文所安先生？学者的目光一定与我不同，在我眼前吐烟的宇文所安，我想到了风趣、睿智、随和、健谈，等等词汇，但是都太片面。他痴迷于中国文化，那份大气与宏阔的视野甚至让我这个中国人感到自己做得太少。我想，这也是晓菲钟情于他的一个起因吧。
我身边，很多女性在家里很少做家务，我不晓得这是不是可以回升到中国女性地位进步的实践高度，这应当是所谓社会学者的工作吧。
编纂：碧荷
我想说的是，因为传抄的权利，每个人都可能随意地把自己的主观臆想加于原作者身上。
晓菲对这个问题的答复真的是很妙，她说手抄本其实可以是印刷本以外的各种版本，所以变动是常态。而校勘正是一个逆过来的过程，它在寻找一个“本真”的版本。我想她的话从另外一个角度印证了我们在做古籍整理的时候重视原本的准则是如此的高超。如果整顿者依据自己的“学识”妄改，很可能留给后人的只能是一个不足据的版本。这样将是可悲的。
她就是田晓菲。与她的相识，缘于她早先在中华书局出版的《尘几录——陶渊明与 手抄本文明研究》。虽说是一本学术著述，可是读来却涓滴未觉得学院派的端庄，让我这个无论从学问到专业都隔行的人，都读懂了她。
这样说来，我想到的是古籍收拾中一些常用的概念，比方稿本、写本、刻本，而这些与手抄本之间存在着哪些关系呢？如果这些手抄本中的变动如此随便，那么是否与校勘学的“求真”理念有所抵触？
成为哈佛正教授（终言教职）的她更加劳碌，这种繁忙不同于中国的教授。中国的教授在行政系统之下，二心只想着做自己的学问就足够了。而哈佛教授的评估尺度，还要看他的社会服务有多少，看他对系里、学校以及专业领域的奉献有多少。譬如说仅2007年春季一个学期里，晓菲就在校内的六个委员会中服务，包含评审拜访学者的委员会，评审留学生申请的委员会，以及……
田晓菲无疑有很多骄人的资本，9岁出诗集，不满14岁进北大。这些辉煌阅历，现在只能是她另一种光辉的注脚了。她35岁在哈佛大学取得了正教授资历，成为哈佛东亚系有史以来最年青的正教授。从阶梯外的讲师，到副教授、正教授，一路破格，时间之短速度之快，都是常见的。这一定是要凭一点硬工夫，不过硬的学识和睿智的脑筋，在评鉴体制严厉的哈佛是不可能做到的,北大总裁研修班。她走到这一步一定付出了相称多的艰苦。
在书里举了这样一个例子，有一位出生世家、进士中举的韦公子，曾经纳有一妓，年仅16岁。这位女子最让韦公子心动的处所，是她在缮写杜甫诗的深造曾经“随笔铅正”，还文理晓然。
她在谈到她所评审的留学生资料的时候提到，有的中国留学生在查哈佛传授的研究方向，而后尽力向其靠扰，“编写”本人的兴致爱好，这实在是不可取的。以一个长期专门从事某个范畴的研究者来说，毕竟是否喜好跟学术研讨的视线是一眼就能看得明白的。所以在写这些申请的时候，真正从本身的角度动身，去写一个自己的研究理想就很好。这个幻想不必定与某位教学吻合，然而只有这份理想被以为是有远景和价值的，就会得到支撑。这让我想到如来之于众生，所有心理都已洞悉，何必做作。真挚，是最大的理由。
这位女子擅改文本的自负和韦公子赞美的立场，让我们从中读出了观点差别，在他们看来，修补和矫正一部舛缺的文本是十分天然的事件，而一部如是勘误过的杜诗抄本也显然并不减少它的价值。
女人的话题，天然也聊到了家庭。因为在《尘多少录》的后记中，咱们看到田晓菲说，她的丈夫宇文所安先生深深懂得妻子的辛劳工作，承当了很多家务。这做作也成了我追问的一个问题。她说：“夫妻之间原来无所谓位置，而我确切在意家务做得多少，由于做学问须要时光。假如我把良多心思花在家庭事务上，就不可能有那么多时间做学识。我不外是想说，我的丈夫给了我许多生涯上的支持，使我能够目不转睛地工作，如斯罢了。”晓菲又告知我，“在家里，他烧中国菜，我烧意大利菜。”晓菲是惬意的，因为她可以把更多的时间用在她爱好的知识上面。
《尘几录》在书名顶用了“手抄本”这个词，乍看之下，有点不解，甚至可能曲解。田晓菲说，她之所以抉择“手抄本”这个概念，是因为她在研究西班牙文学的时候产生的共识和灵感。西班牙的一位学者JohnDagenais说手抄本“存在口头表演的品德”，也就是说，只管针对统一事件，但是因为时间、地点甚至心境的不同，表演都会有所不同。中国的文本传抄也有相似的特质。按我的理解，她所谓的手抄本其实是指文本在传播进程中由于传抄者的主观意想而发生的种种异本。恰是因为这些异本的存在，也显示了传抄者个人对文本的理解方法。陶渊明只是田晓菲用来阐明这个观念的一个例子。
为什么取舍“手抄本”
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