开讲座不仅仅是为了遍及学术，还为了实际他的“小说版本学”实践。“把传统的版本学和小说学、文艺学结合，研究目标不是为了拘泥于某字某句，而是处处接洽人物、情节、时光、地点、环境的差别，通过研究版原来解决作者创作进程、作品传布过程中的问题。现在年轻人和老先生不一样了，不爱研究版本，感到单调，而欢送有趣味的货色，我首创这条新门路，也是为了吸引年轻人打好基本，让学术后继有人。讲《红楼梦》不是跟风，而是用它作例子，来尝试这一办法是否可行。”这方式显然可行，刘世德先生很受欢迎，坐在客厅一眼就能看见书厨中的一幅素描，那是他作讲座时台下一位“粉丝”现场画下送给他的，还真神似。
果然是研究版本学的专家，跟刘世德先生聊天，话题看似随便，细细想来，却都与“版本”有关，且句句直指事实。
关于“讲红楼”、“品三国”的高潮，他说：“普及古典名著当然是好事，不外条件是要从文本动身，假如分开文本进行主观、片面的解释，既不合乎作者原意，也不是文学研究的准确方法，不免有误导和哗众取宠之嫌疑。要是讲完之后提示听众一声就好了：有时间最好仍是读读原著。”
刘世德中国社会科学院文史哲学部首批声誉学部委员，文学研究所研究员、教学、博士生导师。1932年生于北京，1955年从北京大学中文系毕业后调配至中国科学院文学研究所(现中国社会迷信院文学研究所)工作至今。重要从事中国古代文学特殊是古代小说、戏曲研讨。著有《红楼梦版本探微》、《曹雪芹祖籍辨证》、《夜话三国》、《红学摸索——刘世德论红楼梦》、《明代散文选注》、《魏晋南北朝小说选注》等，主编《古本小说丛刊》、《中国古代小说百科全书》、《古代公案小说丛书》、《三国演义学刊》等。发表论文二百余篇。
他在古代文学馆作讲座：《西纪行》是怎么成书的？《三国志演义》的作者是罗贯中吗？《水浒传》的版本怎么回事？他有理有据，娓娓道来。四大名著都讲了，光《红楼梦》就讲了七讲。他如斯说明本人心中的“红学”：“红学有两个档次，专家的红学与大众的红学。这两者有差别，但应相互凑近，两者的联合才是最高境界。然而，要留神：是把学术教给干部，而非媚俗。”
离别刘世德先生时，他站在一楼门口冲我微笑挥手，8月的最后一天了，阳光还是刺眼，照着他的星星白发。时间倒退53年，1953年，北京大学中文系三年级学生刘世德听完何其芳的学术讲演后，挤到何先生眼前，拘束又动摇地说：“你的呈文真出色。我下定信心，毕业当前做古代文学研究工作。”两年后，他成为何先生的助手。说到做到，半个世纪从前，仍不改初衷。
关于读书，他说：“现在年轻人有个毛病，不是静下心来读原著，而是爱好听别人讲故事，当做消遣。现代人看电视、吃快餐，多便利。可是，老吃快餐也不利于健康啊！书的好坏只有通过原著方能有深入领会。”
这么说，刘先生是不是“食古不化”、跟不上时期、净发怨言的“老夫子”呢？非也非也。刘先生与时代和年轻人决不隔阂，从年轻人心理到时代特点乃至重拍《红楼梦》海选演员，他都了解，也不乏懂得：“我也晓得，年轻人忙，研究者要评职称、报结果，未免有点人心急躁、急功近利，这是时代的通病。”刘先生挠着脑袋，好像一脸踟躇。那怎么办？就这么“坐以待毙”吗？刘先生不。板脸说教不如顺水推舟，坐而论道不如起而行之,金融总裁班，他用自己的方法在进行古代小说的新实践。
对于学术研究，他说：“当初年青人做学识不乐意积聚材料，基础功不扎实。”一位英国学者看到一篇研究《聊斋志异》的论文，曾跟我说，他能料到，那位作者的书桌上只有一部《聊斋志异》，别无他书。我跟学生讲，首先要看良多书，而后才干有独到看法；论文不仅写给当代，也写给后人，争夺五十年后还有人来看你的论文，懂得你的观点。以前何其芳先生曾说，“研究职员一年有一篇论文到达公然发表程度就算不错。”可现在，一年一本书都写出来了。
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