我念羊，你何必叫芊芊？有谁可怜你？世上人待你，原来无歹意，你看古时造字的圣贤，说你祥，说你羲，说你善，说你美，加你很多好名字，你也该知他意:他要你，情愿为他效一逝世！
惹人留神的是，沈尹默的这些白话新诗，简直全体是以北京方言为基本创作的。不唯如斯，诗中反应的事实生活，也是以北京地域独占的风物作为背景的，因而，这些新诗作品，以诗人的情怀，为咱们刻画出了一幅幅旧京生涯活泼隽永的历史画卷。
作为对抗封建士大夫阶层山林文学的新文学运动，从思维偏向上是力求亲热当时布衣生活的，沈尹默最初发表的《人力车夫》很显明是在践行着这样的主意:人力车上人，个个穿棉衣，个个袖手坐，还觉风吹来，身上冷不外。车夫单衣已破，他却汗珠颗颗往下堕。用对照的伎俩描绘车夫生活的艰苦，寄寓作者的同情。人力车，北京人通常叫洋车，或叫东洋车，清末自日本传来。民国时期，成为北京主要交通工具，壮盛时期，北京的洋车多达两万余辆，当时大学教学，普通是按月包车，每天要和车夫打交道，对其冷暖甘苦懂得较多。大略正是因为这样的缘故，鲁迅的《一件小事》、老舍的《骆驼祥子》，描述的都是北京人力车夫的生活，也都寄托了深沉的同情。《鲁迅日记》1913年2月8日记:上午赴部，车夫误碾堤上所置橡皮水管，有丝巡警者及常服者三数人突来乱击之，季世人道，都如野狗，可叹！足见当时车夫位置之低下。
这诗在当初，即便是老北京人来看，怕是也未必能全然领略其中的含意了。一是这里的公园，并不是泛指，民国初期，北京只有两处公园，即中央公园(今中山公园)和北海公园。当时北京人的称说，仅称中央公园为公园，北海公园则称作北海，因此这里所说公园是专指中心公园；再就是诗中的牡丹和芍药，也不是个别随处生长的动物，否则几栏红芍药，就颇令人费解。民初，中央公园初建时，是以社稷坛为核心，其余建造很少。据当时文献记录:稷坛古柏参天，废置既逾斯年，遍地棒莽，可见是一座缺乏欣赏性的荒凉去处。为引人观览，当时建园者广种名花异草，未几，即名动京城，时称稷园花事，在众多的花草之中，最吸引人关注的，是牡丹跟芍药，这两种花都养在花坛里，总计一百一十六坛，每坛种花数十株，荟萃了当时海内外的名品，因此花开季节，游客川流不息。诗中所说几栏，不是几株，而是几坛的意思。当时还有一件引人关注的大事，即1919年朝鲜釜山领事移植回来珍品芍药金带围，与宋人笔记中记载的扬州金带围种类雷同，花开的特殊大，良多人专程慕名而来，一瞻风度。诗人来此赏花，也是专为此事，因此有牡丹过了，接着又开了几栏红芍药之句，又有稀奇的谈论；二月兰是一种遍地盛开的野花，每逢春季，大江南北都能成长，乡野草花，无人关注，兴许正由于如此，诗人才以我来看芍药，也看二月兰；在社稷坛里几百年迈松柏的眼前，露出了乡下人的漏洞之句做结，幽幽转达出思乡的心绪。
又如《公园里的二月兰》一章:
前些时得到沈尹默先生初期口语诗集《月夜》，内容辑录沈先生于五四时代发表于《新青年》杂志上的白话新诗作品十八首，作为学者、诗人的沈尹默，后来为其书法的盛名所掩，其诗人的本质，却匆匆为人们淡忘了。但他确是中国新诗活动的开山之人。
编纂：碧荷
羊肉馆，宰羊时，牵羊当门破；羊来芊芊叫不止。
沈尹默先生寄籍浙江省吴兴县竹墩村人，生于陕西，后移居杭州，1913年到北京，先后在北京大学、北平女子师范大学等校任教，1932年离京赴上海，前后在京生活二十年，这些白话诗，正是他这段生活的掠影。
我来看芍药，也看二月兰；在社稷坛里几百年老松柏的面前，露出了乡下人的马脚。
除了直接反映现实生活以外，诗人还以本人一颗敏感的心，体察着世间万象，悲天悯物，恰是诗人所长擅，如《宰羊》一章:
……
牡丹过了，接着又开了多少栏红芍药，路旁边的仲春兰，仍然满地地开着；开了满地，没甚稀罕，大家都说这是乡下人看的,培训班。
邓之诚《骨董琐记》记:京师人烟浓密，号称百二十万。日食猪六百头，羊八千头，年节则倍之，可见羊肉是旧京重要副食。羊肉馆，俗称羊肉床子，是专门贩卖羊肉的处所，旧时北京还有一个风气，即要保障肉类新颖，无论猪、羊、牛肉，均要现宰现卖，这局面天然不免血腥。诗人由这一幕日常生活场景，生发感叹，又弦外有音，这且不管，时过境迁，单是看这羊肉馆屠羊的情况，也可略见老北京生活的一个侧面。
相关的主题文章：- 从前看了才晓得他们是在挖冬虫夏草
- 张兆跟无言地面对此情此景
- 抗日战斗期间
- 梁培宽跟梁培恕在退休后
- 今年49岁
- 2004年10月后兼任中共顺德区委书记
- 图片起源
- 1985年5月—1987年3 月 共青团中心学校部副部长
看过本文的访客还看过下面的文章：
上一篇：从前看了才晓得他们是在挖冬虫夏草
下一篇：性命在于均衡