泰山岂但给了杨辛精神上的熏陶与慰藉，更成为他艺术创作的灵感起源。他离休后专事书法艺术创作运动，逐步构成了自己奇特的艺术作风，创造出独具特色的书法——一字书，即每一幅作品由一个汉字书写而成，加上不同的印章、题款，每一幅字就犹如一幅水墨山水画，每一幅画依据其内涵又各具审美特色。他把水墨山水的画法融入到书法之中，既有绘画的表意性，亦有书法的抒怀性，卓然成家。他的作品入选《当代中国书法艺术大成》、《中国美术书法界名人名作选》、《二十世纪北京大学有名学者手迹》、《北京大大名人手迹》等。他的作品先后在美国旧金山、休斯顿，法国巴黎等地展出，受到好评。自1995年起，杨辛先后赴美国夏威尼大学、斯坦福大学、日本东京亚洲会议、日本岩手大学以及我国的香港艺术学院等地作中国建造或书法艺术报告。
杨辛早年在北平艺术专迷信校（中心美术学院的前身），师从徐悲鸿和董希文学习西画，这为他日后把书法与绘画联合起来，发明出独具特点的“独字体”书法奠定了绘画的实际基本。上世纪50年代，杨辛开端从事美学教养和研讨。60年代，他担负北大哲学系新成破的美学教研室主任，同时担任王朝闻的助手，任王朝闻主编的《美学概论》编写组的副组长。他和甘霖先生合著的《美学原理》1983年出版后，在全国影响极大，曾取得国家教委优良教材奖，这也是当时独一失掉此奖项的美学教材。
不得不信服，一个人毕生中曾40屡次登临泰山；一个年逾八旬的耄耋老者，依然数次登临泰山。他，就是北京大学教学杨辛。
杨辛终生对泰山情有独钟，数十次的攀缘、体味，使他把泰山的精神化入本人的性命精神之中。泰山之宏伟、阔大、厚重，培育和润泽了他博大广阔的心怀；泰山深沉的历史和人文精神，增添了他艺术创作的灵性,北京大学培训；而他自己的数十次登临，以及他为泰山写下的大批诗作、出版的泰山诗集《师岱堂集墨》和镌刻在泰山上的诸多诗作，又进一步增加和丰盛了泰山的人文内涵。
编纂：碧荷
创作之余，杨辛还爱好收藏荷花艺术品，且品类多样，包含石雕、玉雕、木雕、青铜雕、根雕、牙雕、瓷器、紫砂、刺绣、剪纸、摄影、书法、绘画等10多个艺术门类。题材重要是一些生涯用具，如，碗、盘、碟、壶、烟灰缸、小型舍利塔以及各种工艺品，造型别致有趣。然而，杨辛收集这些荷艺作品，并非仅仅作为消遣与赏玩，而是想通过对荷花的珍藏与展出，弘扬荷花所代表的中华民族的民族精力，唤醒人们酷爱、尊敬跟亲热天然的感情，在全社会提倡一种明哲保身、出污泥而不染的高贵人格，同时挖掘荷花艺术的民间象征和意思。他盘算把这些藏品募捐给国度，并盼望树立荷花艺术博物馆，以传承、宣扬中国传统的“荷文明”精神。
近日，杨辛“泰山字画展”和“荷花艺术收藏展”在北京举办。展览虽已闭幕，但却给每一位参观者留下了深入的印象。兴许，泰山之刚健雄壮、巍峨矗立恰是他艺术的风骨，而荷花之清纯不染则是其艺术的韵致。
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