上午的讨论以“重返80年代”和“重返90年代”为题，分为两场。戴锦华回应张旭东致辞中提出的“绕着走”问题，指出讨论80年代不再是狭义的历史或事实问题，而应是一个关节点，显示出桥梁的意义，通过这座桥去触碰50年代至70年代。戴锦华以为，当我们自夸为50年代至70年代社会主义历史遗产的继续人时，象征着我们必须同时承当债权清算的任务，而这两种义务同样紧急。陈晓明在发言中则提出“理论悼亡”的要害词，将张旭东两本中文新书的出版视为对90年代办论的一种哀悼，而构成21世纪的当下现状的起因之一就在于80、90年代激进性的损失，并提示咱们留神“重返”的稳重性，防止陷入对历史轻率改写的泥潭。
本次研讨会邀请到北京大学教授戴锦华、陈晓明，清华大学教授格非、崔之元，中国国民大学传授刘小枫，中心美术学院教授西川，以及来自中国社会迷信院、中国艺术研究院、首都师范大学、华东师范大学、上海大学、天津产业大学等多所高校和科研机构的30余位著名学者。与会者分辨就历史叙事、文化政治、中国主体性等话题展开热烈讨论与跨学科对话。
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在最后的圆桌讨论中，张旭东回应了与会者提出的看法与怀疑，也回顾了本人治学的方式与脉络，指出文学——无论诗歌、小说——甚至一些混淆、具备张力的货色，都始终是研究中国问题、特殊是中国当下问题的自然参照系。因而，张旭东强调探讨中国当代问题必需怀有对中国两千年问题的关心，并一直期盼着就个人、历史和学术的庞杂关联进行富有功效的对话。
下战书的探讨重要集中于对“新世纪思路”的思考。格非在发言中强调文学在历史变更中的重要性，以及通过文学的方法描写世界的奇特性，进而充足确定张旭东的治学思路跟两本新书对文学的坚守。西川以诗人的角度，提出文化主体性的问题，以及艺术家本身的毒性，通过鲁迅等例证，强调这种毒性对文化主体建构的主要性。崔之元则主要从政治经济学角度，扼要剖析了在全球化背景下中国历史的变迁。刘小枫的发言则聚焦“30年”历史研讨与叙事范式的正当性，强调辨析毕竟是70年代至90年代这30年，仍是1980至2000年代这30年。在他看来，只有首先厘清研究的政治框架，才有可能对中国当代历史，甚至中国千百年来的变更有较为清楚的意识。
编纂：拉丁
在揭幕式中，张旭东作了简短致辞，他等待与会嘉宾就有关80、90年代研究中存在的“绕着走”的问题，即绕过50年代至70年代这一问题展开讨论。在他看来，这样的研究范式实在并不触遇到症结，毛泽东时代可能是一个“不在场的在场”。当然，张旭东也恳请与会者对两本书自身提出批评看法。
以北京大学长江学者讲座教学张旭东两本中文新著《改造时期的中国古代主义：作为精力史的80年代》、《寰球化与文化政治：90年代中国与20世纪的终结》宣布为契机，北京大学文学艺术批驳实践核心结合北京大学出版社于2014年1月8日在北京大学人文学苑召开“当代中国与文明政治：近三十年的历史教训及其未来指向”研究会，旨在由书及社会，由历史及将来,人力资源，在回想与反思20世纪80、90年代以来中国文学经验中，探讨当下中国文学批评的建构与发展，探讨从总体性视线中开展新的叙事的可能性。
研讨会氛围热闹，议程缓和空虚，讨论内容对于当下中国的“政治与文化”研究存在方式论领导意思。无论20世纪是否终结，21世纪确当下中国都须要通过一直地“重返”历史，以往事重提的方式面向未来。
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